愿乒党苟松瞎鼓友蛹毕江南佳肴醉心扉：特色猫耳朵面趣倜寻墩自壹

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江南佳肴醉心扉：特色猫耳朵面趣《好了歌（世人都晓神仙好）》原文翻译及赏析_作者曹雪芹世人都晓神仙好惟有功名忘不了古今将相在何方荒冢一堆草没了世人都晓神仙好只有金银忘不了终朝只恨聚无多及到多时眼闭了世人都晓神仙好只有姣妻忘不了君生日日说恩情君死又随人去了世人都晓神仙好只有儿孙忘不了痴心父母古来多孝顺儿孙谁见了好了歌和好了歌注形象地刻画了人类社会的人情冷暖世事无常在这个传统的人治社会中伦理道德变得虚伪败坏人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰人性恶劣的方面开始扩张又加上政治环境的动荡变幻人们对现存秩序的深刻怀疑失望都表现得十分清楚这种乱烘烘你方唱罢我登场的景象是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映因为小农经济基础已经日渐腐朽但终究是上层建筑首先开始腐朽堕落这主要来自于人内心的贪欲与傲慢是上层核心人物因为权力的过分集中扩张膨胀而变得肆无忌惮物欲横流导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系封建社会上层建筑正在解体这些征兆都具有时代的典型性作为艺术家的曹雪芹是伟大的他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画当他尝试着对这些世态加以解说并试图向陷入迷津的人们指明出路的时候他走向了超越之路走向了哲学与宗教形式上真正的大自在解脱他善于借助机智的语言去揭示那些人生无常万境归空的超越性智慧和断绝俗缘所谓了便得解脱所谓好的透彻观照式的古典却又精辟的宣传借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往这样他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路曹雪芹红楼梦北京中华书局年第页
《行香子·过七里濑》原文翻译及赏析_作者苏轼一叶舟轻双桨鸿惊水天清影湛波平鱼翻藻鉴鹭点烟汀过沙溪急霜溪冷月溪明重重似画曲曲如屏算当年虚老严陵君臣一梦今古空名但远山长云山乱晓山青《送杨山人归嵩山》原文翻译及赏析_作者李白我有万古宅嵩阳玉女峰长留一片月挂在东溪松尔去掇仙草菖蒲花紫茸岁晚或相访青天骑白龙《立秋前一日览镜（万事销身外）》原文翻译及赏析_作者李益万事销身外生涯在镜中惟将两鬓雪明日对秋风
瘟杖嗡汕咸《闻雁(故园眇何处)》原文翻译及赏析_作者韦应物故园渺何处归思方悠哉淮南秋雨夜高斋闻雁来《诉衷情·凭觞静忆去年秋》原文翻译及赏析_作者晏几道凭觞静忆去年秋桐落故溪头诗成自写红叶和恨寄东流人脉脉水悠悠几多愁雁书不到蝶梦无凭漫倚高楼此词描写孤独寂寞的相思之苦开头两句回忆去年秋天与情人在故溪头桐树下相晤话别的情景话别是推断出来的是根据下文的恨字说的这恨只能是离愁别恨把相唔之处称作故溪头也很有意思加上一个故字就把二人对年交往的情义包括进去了接下来用红叶题诗的典故是暗中把自己比喻幽闭的宫女其孤独寂寞之情状依稀可见过片三短句写得很概括但给读者留出的想象空间却很开阔人是漫倚高楼朝下面含情不语地凝望着悠悠的流水此时此际心中所忆所想所希冀所企盼均在不言之中水悠悠之后接上几多愁也许是巧合这使读者联想到李后主的名句问君能有几多愁恰似一江春水向东流所以三个短句的表现力是相当强的接下来雁书不到蝶梦无凭巧妙地天然属对把见不到信做不成梦的情况通过典故表达出来这一方面可与上片的用典相呼应避免了失之单调的弊病另一方面也使得词句呈现出丰满的形象性避免了抽象地空喊孤独空喊寂寞的弊病最后以漫倚高楼作结束交代了全词所写的凭觞静忆和倚楼凝望的所在之处使得主人公的活动有了个落脚点这也是很必要的还有一点很有意思全词以倚楼作结但倚楼的行为并没有停止词读完了在读者的印象中好像主人公仍然在倚楼沉思并没有移步离开那儿

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