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集成化：多功能于一体，便捷高效《夜书所见》原文翻译及赏析_作者叶绍翁萧萧梧叶送寒声江上秋风动客情知有儿童挑促织夜深篱落一灯明
《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》原文翻译及赏析_作者刘长卿汀洲无浪复无烟楚客相思益渺然汉口夕阳斜渡鸟洞庭秋水远连天孤城背岭寒吹角独树临江夜泊船独树一作独戍贾谊上书忧汉室长沙谪去古今怜《朝三暮四》原文翻译及赏析_作者佚名宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不训于己也先诳之曰与若朝三而暮四足乎众狙皆起怒俄而曰与若朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜这个故事原来的意义是阐述一个哲学道理是庄子齐物论中一则重要的寓言故事无论朝三暮四还是朝四暮三其实众猴子所得到的并没有增加或减少猴子们喜怒为用就显得很可笑狙公好比是载众生的大块而猴子就像是纷乱红尘中的众生那些追求名和实的理论家总是试图区分事物的不同性质而不知道事物本身们就有同一性最后不免像猴子一样被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽告诫人们要放开计较得失的凡心因为人的一生一死一得一失都是一时的到最后我们将会发现我们并没有失去什么也没有得到什么因为无论形式有多少种本质只有一种宋二程全书遗书十八伊川先生语若曰圣人不使人知岂圣人之心是后世朝三暮四之术也遗憾的是后来应用这个成语的人并不十分清楚朝三暮四的出处把它和朝秦暮楚混淆了而后者指的是战国时期秦楚两大强国对立有些弱小国家一会儿倒向秦国一会儿倒向楚国就像在美苏争霸时期有些非洲国家时而倒向美国时而倒向苏联朝三暮四本来与此无关但以讹传讹天长日久大家也就习惯把朝三暮四理解为没有原则反复无常了《忆旧游寄谯郡元参军》原文翻译及赏析_作者李白忆昔洛阳董糟丘为余天津桥南造酒楼黄金白璧买歌笑一醉累月轻王侯海内贤豪青云客就中与君心莫逆回山转海不作难倾情倒意无所惜我向淮南攀桂枝君留洛北愁梦思不忍别还相随相随迢迢访仙城三十六曲水回萦一溪初入千花明万壑度尽松风声银鞍金络到平地汉东太守来相迎紫阳之真人邀我吹玉笙餐霞楼上动仙乐嘈然宛似鸾凤鸣袖长管催欲轻举汉东太守醉起舞手持锦袍覆我身我醉横眠枕其股当筵意气凌九霄星离雨散不终朝分飞楚关山水遥余既还山寻故巢君亦归家渡渭桥君家严君勇貔虎作尹并州遏戎虏五月相呼渡太行摧轮不道羊肠苦行来北凉岁月深感君贵义轻黄金琼杯绮食青玉案使我醉饱无归心时时出向城西曲晋祠流水如碧玉浮舟弄水箫鼓鸣微波龙鳞莎草绿兴来携妓恣经过其若杨花似雪何红妆欲醉宜斜日百尺清潭写翠娥翠娥婵娟初月辉美人更唱舞罗衣清风吹歌入空去歌曲自绕行云飞此时行乐难再遇西游因献长杨赋北阙青云不可期东山白首还归去渭桥南头一遇君台之北又离群问余别恨今多少落花春暮争纷纷言亦不可尽情亦不可及呼儿长跪缄此辞寄君千里遥相忆
苟姿壁辟跋《秋登宣城谢眺北楼》原文翻译及赏析_作者李白江城如画里山晚望晴空山晚一作晓两水夹明镜双桥落彩虹人烟寒橘柚秋色老梧桐谁念北楼上临风怀谢公《绝句·竹影和诗瘦》原文翻译及赏析_作者王庭筠竹影和诗瘦梅花入梦香可怜今夜月不肯下西厢前两句一从视觉一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界竹和诗一为自然之物一为社会之物二者本无从比较但诗人用一个瘦字把二者紧密地联系在一起竹具有清瘦的形象诗具有清瘦的风格瘦字用得生新为全诗定下了清瘦的意境氛围而入梦香则将现实与梦境联系起来梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香已不同凡响而这香气还伴着诗人进入梦乡则香气之浓郁之悠长可以想见将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中这就构成了情在景中景在情中情景混融莫分的高妙意境前两句字面上完全没有月但透过竹影和梅香我们可以感受到月自在其中在后两句中诗人便将月和盘托出可怜者可爱也当诗人信步庭院时月光与竹影梅香是那样的和谐而回到西厢房时这月光却不能下西厢这多么地令人遗憾诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪诗人遗憾或幽怨的是什么也许是有情人天各一方不能互通情怀也许是君臣阻隔上下无法沟通也许什么都不是只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已

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